Memilih agama

Sebahagian orang bertanya kenapa orang-orang Islam tidak membenarkan anak-anaknya membuat pilihan agama yang akan dianuti anaknya. “Itu kehidupan anak-anak, itu hak mereka, merekalah yang membuat pilihan kehidupannya sendiri”, kata mereka.

Kita perlu mengalih perhatian yang bertanya, bahawa ini bukan soal hak, ini soal mahukan kebaikkan untuk anak. Ini menunjukkan kami orang Islam tidak memandang semua agama itu benar, kami hanya menganggap agama Islam yang benar. Tidak pula bermakna kami bertindak ekstrim. Tidak logik semua gama benar, ada agama kata banyak Tuhan, Islam kata hanya ada satu Tuhan, mana mungkin semua agama benar. Jadi kami orang Islam adalah golongan yang yakin dengan agama kami. Apa guna menganut agama kalau tidak yakin. Kalau orang agama lain menganut suatu agama dan dia berasa agama lain pun benar ada yang tidak betul dalam cara berfikirnya.

Bila kita mahu menyekolahkan anak-anak kita, kita akan menghantar mereka ke sekolah yang baik, kalau anak-anak in tidak mahu ke sekolah kita akan paksa mereka ke sekolah dengan cara yang lembut. Mahu pergi atau tidak mahu pergi sekolah bukan pilihan mereka. Ini soal kebaikkan untuk mereka.

Kalau anak-anak kita ingin berkawan dengan budak-budak jahat, kita tidak akan benarkan, ini bukan soal hak mereka, ini soal tanggungjawap kita demi kebaikkan mereka.

Kita kena faham bila masa berbicara tentang hak, bila pula tidak berbicara tentang hak. Dalam hal membuat pilihan yang salah, itu bukan hak anak-anak. Sejak bila pula anak-anak ada hak berbuat perkara yang membinasakan. Kalau anak-anak mahu mencuba dadah, ibu bapa akan sedaya upaya menghalang, itu tiada langsung perkaitan tentang hak. Hak anak-anak tidak ditentukan oleh anak-anak. Bila anak-anak pergi kesekolah, apa yang menjadi hak dia di sekolah tidak ditentukan oleh anak-anak sendiri, ia ditentukan oleh sekolah dengan persetujuan pihak kementerian yang mengurus sekolah.

Kami orang Islam menganggap hanya dengan agama Islam kita akan selamat, selain Islam tidak selamat. keluar daripada agama ini, bererti memusnahkan diri sendiri. Bila kami mahu mereka selamat hanya dengan Islam. Ini kebaikkan untuk mereka, bukan soal hak hendak pilih yang mana. Ibu bapabertanggungjawap mana yang akan membenarkan anak-anak sengaja ponteng sekolah? Ibu bapa mana yang akan membiarkan anak-anak terjun ke dalam kemusnahan. Memusnahkan diri sendiri bukanlah hak mana-mana anak-anak sekalipun.

Dekat yang berat.

Kadang-kadang rapatnya hubungan itu menjadikan ia berat.

Seorang anak mudah saja ia berbuat apa yang disuruh cikgu di sekolah, tetapi di rumah rapatnya dia dengan ibunya menyebabkan si ibu menyuruh mandi sampai 5 kali barulah si anak itu bergerak ke bilik mandi.

Rapatnya isteri kekadang menyebabkannya memerapkan  sahaja apa yang di suruh suami ke dalam almari padahal kalau di pejabat on the spot sahaja beliau melangsaikan kerja yang di suruh bos sekalipun itu kerja orang lain.

Seorang lelaki boleh saja berceramah membelasah orang ramai yang mendengar ceramahnya, tetapi dengan isteri sendiri beliau perlu menunggu masa dan mengatur ayat yang paling baik.

Kalau di depan ibu bapa mudah sahaja anak itu menunjukkan rasa penat untuk menyiapkan sesuatu kerja, depan cikgunya tidak pula begitu.

Suami mitsali

Yang dipanggil suami mitsali tidak saja membuat apa yang isteri suka, tetapi juga kena buat apa yang isteri TIDAK SUKA tetapi agama suka. Barangkali membuat apa yang isteri suka pada hari ini menyebabkan dia tidak menyukai kita di padang Mahsyar nanti. Membuat perkara yang tidak disukainya tetapi disukai agama akan menyelamatkan sisuami di padang Mahsyar nanti. Nabi Muhammad dulu tidak mahu memberikan kemewahan kepada isteri-isteri meskipun diminta. Di hujung hayat Nabi harta rampasan perang telah mula banyak dan sebagai seorang Nabi, Nabi sendiri punya hak terhadap harta rampasan sebagaimana orang lain punya hak. Nabi pula tidak mahu mengambil harta itu. Isteri-isteri Nabi hanyalah mengharap sedikit kesenangan. Nabi Muhammad pula memilih untuk tidak senang dengan kesenangan dunia. Nabi memilih jalan hidup yang cukup sederhana.

Suatu ketika  maka Nabi telah memberi pilihan; memilih aku dan redha Allah dan negeri akhirat atau diceraikan dengan cara yang baik. Semua isteri telah memilih pilihan pertama; maka Allah tidak membenarkan Nabi kahwin lagi sampai akhir hayat.

Positif dan negatif dalam fikiran.

Saya teringat sejarah awal manusia. Bila kita mengungkap kembali sejarah awal manusia, diwarnai peristiwa negatif bila Iblis enggan sujud kepada Adam. Kemudian Iblis berjaya memperdaya Bapa Manusia ini lalu pasangan pertama manusia dikeluarkan daripada syurga.

Padahal memang Tuhan kita mahu menghantar kita ke dunia ini. Tuhan kita tidak terus menghantar kita ke dunia, sebaliknya kita dihantar melalui peristiwa bapa kita diperdaya iblis. Kita dihantar melalui peristiwa negatif ini. Bapa kita telah gagal dan lupa. Kita diperingatkan tentang kegagalan agar mendorong kejayaan. Yang positifnya ialah bapa kita mengakui kesalahannya, bertaubat dan taubatnya diterima. Iblis pula berterusan negatif; dia buat salah, dia mencari kesalahan dalam arahan Allah (aku lebih baik daripada dia (Adam)). Selepas berbuat salah dia bertekad melanjutkan kesalahan kepada kejahatan. Dia tidak malu memohon panjang umur untuk meneruskan kejahatan. Pengakhiran negatif untuk iblis sedang menunggunya.

Apabila Nabi Muhammad memberi peringatan kepada kaum wanita, Nabi selalu menyebut yang negatif – neraka. Apabila Nabi memberi semangat kepada lelaki, banyak kali Nabi menyebut syurga terutama ketika hampir berkecamuknya perang.

Bila kita melungsuri ayat-ayat AlQuran kita mendapati syurga dan neraka selalu datang berturutan dan berangkaian. Kita mendapati amaran dan pengharapan daripada Tuhan pentadbur alam datang bersebelahan. Bila kita melihat dalam hati kita, kita dianjur mempunyai dua sikap bertentangan iaitu takut dan harap.

Jangan menyempitkan kejahatan

Kejahatan bukanlah hanya melakukan perkara yang jahat.

Termasuk juga dalam kejahatan ialah apabila meninggalkan melakukan kebaikan. Apabila seseorang meninggalkan sesuatu kebaikan yang menjadi kewajipan keatasnya, maka dia telah melakukan kejahatan. Seseorang itu melakukan kejahatan bukan hanya bila dia meninggalkan kebaikan yang merupakan kewajiban ke atas manusia lain atau yang dalam tanggungangannya, juga kewajibannya ke atas Tuhan yang menciptanya. Meninggalkan anak tanpa pembelaan  adalah kejahatan, begitu juga membiarkan solat berlalu begitu saja juga merupakan satu kejahatan.  Yang pertamanya adalah kejahatan terus kepada manusia, yang kedua itu pula adalah kejahatan terus kepada Tuhan Yang Maha Pemurah. Bagi sebahagian kebaikan, meninggalkannya  sebenarnya adalah suatu kejahatan yang besar.

Suatu soalan tentang amalan sunat.

Seseorang bertanya kenapakah amalan sunat yang kita tertinggal elok kita gantikan, bukankah ianya amalan sunat sahaja.

Bila sesuatu amalan itu  sunat, maka menggantikannya pun memang betul, sunat. Tidak mengganti pun tidak menjadi dosa. Mengganti itu dilihat dari segi aspek hubungan kita (hamba) dengan Tuhan kita. Bukan fikh semata-mata. Kita melihat lebih jauh dari fikh semata-mata. Membaca ‘bismillah’ sebelum makan ‘hanyalah’ sunat dalam fikh. Tetapi sebagai seorang HAMBA yang faham hubungan dengan Tuhannya sanggupkah meninggalkan membaca basmallah hanya kerana ianya sunat.

Amalan sunat pun perintah Allah juga.

Dalam Riadhus Salihin ada kisah panjang tentang amalan sunat dan dialog dengan Nabi Muhammad saw dengan orang muda Abdullah b Amru bin AlAsh. Abdullah ini sangat bersemangat berbuat amalan sunat. Beliau mahu berpuasa tiap hari, khatam alquran sekerap yang boleh.Nabi asalnya mencadangkan khatam sebulan sekali, puasa 3 hari dalam sebulan. Maka berlaku tawar menawar beliau dengan Nabi. Beliau nak buat banyak, Nabi suruh buat sikit!

Hasil tawar menawar; puasa jangan lebih daripada puasa Nabi Daud, selang sehari. Khatam jangan kurang dari 7 hari.

Ketika usianya tuanya, beliau menyesal kerana tidak mahu ikut cakap Nabi dulu. Kalau ikut akal kita, apa susah, bacalah Al Quran ikut kemampuan usia tua. Tetapi bagi sahabat ini bila dia dah khatam tiap minggu, dia tak mahu kurangkan apa yang kita telah jadi amalan.
Kenapa ketika Nabi hidup aku khatam 7 hari, sekarang aku nak kurangkan amalan aku kepada Allah. Ini memalukan!.  Kalau dulu kita duduk rumah banglo, bila sekarang  kita duduk rumah teres kita kesal dan malu (dgn diri sendiri). Padahal ramai orang lain duduk rumah teres. Sebab ’sepatutnya’ sekarang kita duduk dalam mahligai atau kurang-kurang kekal dalam banglo. Bukan turun. Kalau dulu kita mengirim kepada ibu kita di kampong RM500 sebulan, untuk mengurangkannya menjadi RM200 sudah tentulah mengaibkan. Bagitulah sepatutnya dalam hal pengabadian kepada Allah.

Kalau hari ini kita sudah mampu khatam Al Quran 3 bulan sekali, jangan biarkan ia jadi merosot. Pegang atau perbaiki sampai hari kita  tiada daya.

Padahal semua perkara itu semuanya sunat. Sunat bukan semata-mata fikh. Ia hubungan kita dengan Rab kita. Amalan sunat tanda cinta.

Cinta seorang ibu

Cinta seorang ibu kepada anaknya adalah antara cinta paling hebat di atas muka bumi. Namun bila berlaku peristiwa paling besar di atas muka bumi, cinta seorang ibu akan menjadi kecil. Pada hari itu, cinta seorang ibu akan beralih kepada dirinya sendiri. Tiada lagi anak, tiada siapa.. hanya diri sendiri. Kalau demi menyelamatkan diri sendiri, terpaksa siibu menjerumuskan anaknya, ibu itu akan sanggup. Ini kerana hari itu adalah hari mencintai diri sendiri. Itulah hari bila mana manusia dibangkitkan dari kubur masing-masing menemui Tuhan untuk perbicaraan.

Lelaki dikurniakan sifat keras, walaubagaimanapun sifat keras itu bukan untuk dipamer kepada isteri dan anak-anak, diri sendiri itu lebih layak untuk sifat keras itu.

Wanita dikurnia sifat lembut, walaubagaimanapun suamimu lebih perlukan sifat lemah lembut itu berbanding dirimu sendiri.

Jangan kagum dengan…

Jangan mengkagumi kepandaian dirimu sebaliknya kagumilah kebijaksanaan Pencipta dirimu.

Jangan kagum dengan amalan baikmu sebaliknya kagumilah kehebatan hari kiamat, adakah amalanmu memadai buat dirimu menghadapinya.

Jangan kagum dengan dunia ini, kerana esok ia bakal musnah, kagumilah negara akhirat kerana tiada  yang lain lagi selepasnya.

Jangan kagum dengan  hasil usahamu, kerana tanpa izin Pemegang nyawamu, kerlipan mata pun tidak bisa berlaku.

Bila datang kekaguman kita terhadap suatu kejadian makhluk atau suatu usaha makhluk, kita kembalikan kekaguman kita terhadap Tuhan segala makhluk yang paling layak dikagumi dengan ucapan, ” Masya Allah, la haulawala quwwatailla billah”.

…sambung lagi..insyaAllah.

Kenapa begitu?

Anak-anak dilahirkan lemah agar mereka dibesarkan kedua ibubapanya.

Anak-anak dilahirkan dengan minda yang kosong agar kedua ibu dan bapanya mengajarnya iman dan ahklak.

Wanita dijadikan lebih lemah agar dilindungi oleh yang dijadikan lebih kuat.

Lelaki dijadikan lebih kuat agar dihormati dan ditaati.

Sebahagian manusia dijadikan miskin agar ada orang menjadi kaya lalu punya peluang bersedekah.

Wanita dijadikan kuat emosi agar difahami dan dikasihi.

Wanita dijadikan lebih berakal agar ia memimpin dan memberi teladan.

Wanita dan lelaki di sisi Tuhan sama kecuali taqwanya. Tetapi bila isteri di depan suaminya, isteri disuruh merendah diri, suami pula tidak disuruh meninggi diri.

Sejauh mana kita mengenali pemuka umat ini? Yang pertama;

1. Siapakah lelaki yang pertama menerima seruan Nabi Muhammad (saw)?
2. Siapakah yang yang pertama menerima seruan Nabi Muhammad daripada kalangan kanak-kanak?
3. Siapakah yang pertama menyahut seruan Nabi Muhammad dari kalangan hamba?
4. Wanita pertama menerima dakwah ialah..
5. Siapakah sahabat Nabi yang pertama dikebumi di Kufah, Iraq?
6. Siapakah lelaki yang pertama syahid dalam Islam?
7. Wanita yang pertama syahid dalam Islam  ialah..
8. Siapakah yang pertama dikebumi di perkuburan Baqee’?
9. Siapakah yang pertama diberi nama Muhammad selepas Nabi Muhammad (saw)?
10. Siapakah yang pertama melepaskan anak panah dalam Islam?

JAWAPAN:

1.Abu Bakar (ra)2.Ali b Abi Talib (ra)3.Zaid b Harisah (ra)4.Khadijah(ra)5.Khabbab alAlrat(ra)6.Haris(ra)7.Sumayyah(ra)8.Usman b Maazun(ra)9.Muhammad b Khatib Al Jumahi(ra).10.Saad b Abi Waqas(ra).

(dipetik daripada: How well do you know the sahaba, Khalid Dhorat)

Jangan mahu marah kalau tidak mahu memuji.

Kita adalah pemimpin dalam rumahtangga. Kita adalah pemimpin kepada anak-anak.

Antara perkara penting yang akan menjejaskan imej kita di mata anak-anak adalah dalam soal keadilan. Anak-anak kecil tidak mengerti apa itu keadilan,  tetapi kalau kena ke atas batang hidung mereka, mereka mula faham kesan ketidakadilan.

Di antara aspek adil, ialah adil dalam apa yang kita cakap kepada mereka. Bila mereka berbuat silap memang mudah kita terkeluar ayat-ayat marah dan kecaman. Untuk berlaku adil, ayat-ayat pujian pula perlu terluah daripada mulut kita apabila perbuatan baik keluar dari anggota badan mereka. Tentunya, ini perlu latihan, perlu tenaga. Dulu ketika anak ini kecil, tanpa perlu tenaga kita memuji tindakan mereka. Kalau kita marah bila silapnya mereka; maka apabila betulnya mereka, kita patut juga menunjukkan kegembiraan kita.   Kalau apabila silapnya mereka, kecaman yang keluar, apabila betulnya mereka, pujian pula yang  keluar. Alangkah lebih baik, kalau kita membuang kecaman terhadap diri anak, mengalihkan kecaman kepada perbuatan yang salah. Dengan ini anak tidak berasa dikecam, yang dikecam adalah perbuatan yang salah, bukan sipelaku.

Bila kita punyai…

Bila kita mempunyai tangan, tidak bermakna kita akan memegang semua benda.

Bila kita dianugerahi kaki, tidak bermakna semua benda akan kita pijak.

Bila kita punya telinga, tidak bermakna lesen bagi kita mendengar semua cerita.

Bila kita punyai lidah, bukan bermakna kita akan berkata apa sahaja.

Bila kita punyai mata, tidak bermakna kita bebas melihat apa sahaja.

Bila kita punyai akal, tidak bermakna minda kita mampu menggarap semua perkara.

Yoga yang mengkecohkan kita, atau apa yang kita kecohkan? Yoga atau ulama?

Nampaknya ada seperti ada minat mendadak terhadap Islam di kalangan org Islam, malah bukan Islam juga (tajuk utama The Star beberapa hari). Bahkan minat juga dalam hal-hal mengeluarkan fatwa. Mengeluarkan fatwa adalah bahagian kecil Islam, kerja sebahagian kecil manusia. Kerja semua orang Islam adalah beramal dengan perkara-perkara yang telah jelas dan meninggalkan perkara-perkara yang telah jelas. Antara perkara yang jelas adalah solat. Tetapi nampaknya statistik popular kata hanya 20% yang cukup solatnya. Yang 80% itu mungkin kawan-kawan, jiran atau kerabat kita. Tidakkah itu urusan semua orang?

Bukan semua urusan itu, urusan semua orang.
Ketika Nabi wafat kaum ansar telah berkumpul. Abu Bakar, Umar, Abu Ubaidah (ra) bergegas ke sana. Telah terbit idea daripada  kaum Ansar, “daripada kalangan  kami ketua, daripada kalangan kamu seorang ketua”. Selepas peristiwa itu, dalam hal perlantikan Umar, Usman, Ali, tiada lagi penglibatan kaum Ansar. Padahal Madinah adalah tempat mereka berbanding kaum Quraisy. Mereka terlibat tetapi dengan cara menjauhkan diri dari terlibat menjawat jawatan itu. Bukan semua urusan itu, urusan semua orang.

Kalau tiap kali mufti keluar fatwa, orang awam di luar sana nak komen…Apakah memberi komen itu urusan mereka? Kalaupun berlaku perselisihan di kalangan ulama, apakah itu urusan orang awam. Ditakuti, yang diminat hanyalah memperdebat kerja orang lain, kerja sendiri ?

Ataupun, adakah  ini petanda minat yang kembali terhadap agama dan isu berkenaan agama? Mudah-mudahan minat itu bukan setakat minat buat bising tetapi berbuat amal. Mudah-mudahan.

• Mufti-mufti mengeluarkan fatwa untuk orang ramai, orang ramai pula membicarakan mufti-mufti.
• Mufti mengeluarkan fatwa untuk panduan orang ramai agar berada di jalan yang betul, orang ramai pula menghakimi fatwa mufti betul atau tidak.

Tangisan antara dua darjat.

Pada suatu petang aku memesan makanan di sebuah kedai makan. TV menayangkan rancangan hiburan menyanyi yang paling popular di Malaysia….sambung