Kita perlu mengalih perhatian yang bertanya, bahawa ini bukan soal hak, ini soal mahukan kebaikkan untuk anak. Ini menunjukkan kami orang Islam tidak memandang semua agama itu benar, kami hanya menganggap agama Islam yang benar. Tidak pula bermakna kami bertindak ekstrim. Tidak logik semua gama benar, ada agama kata banyak Tuhan, Islam kata hanya ada satu Tuhan, mana mungkin semua agama benar. Jadi kami orang Islam adalah golongan yang yakin dengan agama kami. Apa guna menganut agama kalau tidak yakin. Kalau orang agama lain menganut suatu agama dan dia berasa agama lain pun benar ada yang tidak betul dalam cara berfikirnya.

Bila kita mahu menyekolahkan anak-anak kita, kita akan menghantar mereka ke sekolah yang baik, kalau anak-anak in tidak mahu ke sekolah kita akan paksa mereka ke sekolah dengan cara yang lembut. Mahu pergi atau tidak mahu pergi sekolah bukan pilihan mereka. Ini soal kebaikkan untuk mereka.

Kalau anak-anak kita ingin berkawan dengan budak-budak jahat, kita tidak akan benarkan, ini bukan soal hak mereka, ini soal tanggungjawap kita demi kebaikkan mereka.

Kita kena faham bila masa berbicara tentang hak, bila pula tidak berbicara tentang hak. Dalam hal membuat pilihan yang salah, itu bukan hak anak-anak. Sejak bila pula anak-anak ada hak berbuat perkara yang membinasakan. Kalau anak-anak mahu mencuba dadah, ibu bapa akan sedaya upaya menghalang, itu tiada langsung perkaitan tentang hak. Hak anak-anak tidak ditentukan oleh anak-anak. Bila anak-anak pergi kesekolah, apa yang menjadi hak dia di sekolah tidak ditentukan oleh anak-anak sendiri, ia ditentukan oleh sekolah dengan persetujuan pihak kementerian yang mengurus sekolah.

Kami orang Islam menganggap hanya dengan agama Islam kita akan selamat, selain Islam tidak selamat. keluar daripada agama ini, bererti memusnahkan diri sendiri. Bila kami mahu mereka selamat hanya dengan Islam. Ini kebaikkan untuk mereka, bukan soal hak hendak pilih yang mana. Ibu bapabertanggungjawap mana yang akan membenarkan anak-anak sengaja ponteng sekolah? Ibu bapa mana yang akan membiarkan anak-anak terjun ke dalam kemusnahan. Memusnahkan diri sendiri bukanlah hak mana-mana anak-anak sekalipun.

Seorang anak mudah saja ia berbuat apa yang disuruh cikgu di sekolah, tetapi di rumah rapatnya dia dengan ibunya menyebabkan si ibu menyuruh mandi sampai 5 kali barulah si anak itu bergerak ke bilik mandi.

Rapatnya isteri kekadang menyebabkannya memerapkan  sahaja apa yang di suruh suami ke dalam almari padahal kalau di pejabat on the spot sahaja beliau melangsaikan kerja yang di suruh bos sekalipun itu kerja orang lain.

Seorang lelaki boleh saja berceramah membelasah orang ramai yang mendengar ceramahnya, tetapi dengan isteri sendiri beliau perlu menunggu masa dan mengatur ayat yang paling baik.

Kalau di depan ibu bapa mudah sahaja anak itu menunjukkan rasa penat untuk menyiapkan sesuatu kerja, depan cikgunya tidak pula begitu.

Suatu ketika  maka Nabi telah memberi pilihan; memilih aku dan redha Allah dan negeri akhirat atau diceraikan dengan cara yang baik. Semua isteri telah memilih pilihan pertama; maka Allah tidak membenarkan Nabi kahwin lagi sampai akhir hayat.

Padahal memang Tuhan kita mahu menghantar kita ke dunia ini. Tuhan kita tidak terus menghantar kita ke dunia, sebaliknya kita dihantar melalui peristiwa bapa kita diperdaya iblis. Kita dihantar melalui peristiwa negatif ini. Bapa kita telah gagal dan lupa. Kita diperingatkan tentang kegagalan agar mendorong kejayaan. Yang positifnya ialah bapa kita mengakui kesalahannya, bertaubat dan taubatnya diterima. Iblis pula berterusan negatif; dia buat salah, dia mencari kesalahan dalam arahan Allah (aku lebih baik daripada dia (Adam)). Selepas berbuat salah dia bertekad melanjutkan kesalahan kepada kejahatan. Dia tidak malu memohon panjang umur untuk meneruskan kejahatan. Pengakhiran negatif untuk iblis sedang menunggunya.

Apabila Nabi Muhammad memberi peringatan kepada kaum wanita, Nabi selalu menyebut yang negatif – neraka. Apabila Nabi memberi semangat kepada lelaki, banyak kali Nabi menyebut syurga terutama ketika hampir berkecamuknya perang.

Termasuk juga dalam kejahatan ialah apabila meninggalkan melakukan kebaikan. Apabila seseorang meninggalkan sesuatu kebaikan yang menjadi kewajipan keatasnya, maka dia telah melakukan kejahatan. Seseorang itu melakukan kejahatan bukan hanya bila dia meninggalkan kebaikan yang merupakan kewajiban ke atas manusia lain atau yang dalam tanggungangannya, juga kewajibannya ke atas Tuhan yang menciptanya. Meninggalkan anak tanpa pembelaan  adalah kejahatan, begitu juga membiarkan solat berlalu begitu saja juga merupakan satu kejahatan.  Yang pertamanya adalah kejahatan terus kepada manusia, yang kedua itu pula adalah kejahatan terus kepada Tuhan Yang Maha Pemurah. Bagi sebahagian kebaikan, meninggalkannya  sebenarnya adalah suatu kejahatan yang besar.

Bila sesuatu amalan itu  sunat, maka menggantikannya pun memang betul, sunat. Tidak mengganti pun tidak menjadi dosa. Mengganti itu dilihat dari segi aspek hubungan kita (hamba) dengan Tuhan kita. Bukan fikh semata-mata. Kita melihat lebih jauh dari fikh semata-mata. Membaca ‘bismillah’ sebelum makan ‘hanyalah’ sunat dalam fikh. Tetapi sebagai seorang HAMBA yang faham hubungan dengan Tuhannya sanggupkah meninggalkan membaca basmallah hanya kerana ianya sunat.

Amalan sunat pun perintah Allah juga.

Dalam Riadhus Salihin ada kisah panjang tentang amalan sunat dan dialog dengan Nabi Muhammad saw dengan orang muda Abdullah b Amru bin AlAsh. Abdullah ini sangat bersemangat berbuat amalan sunat. Beliau mahu berpuasa tiap hari, khatam alquran sekerap yang boleh.Nabi asalnya mencadangkan khatam sebulan sekali, puasa 3 hari dalam sebulan. Maka berlaku tawar menawar beliau dengan Nabi. Beliau nak buat banyak, Nabi suruh buat sikit!

Hasil tawar menawar; puasa jangan lebih daripada puasa Nabi Daud, selang sehari. Khatam jangan kurang dari 7 hari.

Ketika usianya tuanya, beliau menyesal kerana tidak mahu ikut cakap Nabi dulu. Kalau ikut akal kita, apa susah, bacalah Al Quran ikut kemampuan usia tua. Tetapi bagi sahabat ini bila dia dah khatam tiap minggu, dia tak mahu kurangkan apa yang kita telah jadi amalan.
Kenapa ketika Nabi hidup aku khatam 7 hari, sekarang aku nak kurangkan amalan aku kepada Allah. Ini memalukan!.  Kalau dulu kita duduk rumah banglo, bila sekarang  kita duduk rumah teres kita kesal dan malu (dgn diri sendiri). Padahal ramai orang lain duduk rumah teres. Sebab ‘sepatutnya’ sekarang kita duduk dalam mahligai atau kurang-kurang kekal dalam banglo. Bukan turun. Kalau dulu kita mengirim kepada ibu kita di kampong RM500 sebulan, untuk mengurangkannya menjadi RM200 sudah tentulah mengaibkan. Bagitulah sepatutnya dalam hal pengabadian kepada Allah.

Kalau hari ini kita sudah mampu khatam Al Quran 3 bulan sekali, jangan biarkan ia jadi merosot. Pegang atau perbaiki sampai hari kita  tiada daya.

Padahal semua perkara itu semuanya sunat. Sunat bukan semata-mata fikh. Ia hubungan kita dengan Rab kita. Amalan sunat tanda cinta.

Wanita dikurnia sifat lembut, walaubagaimanapun suamimu lebih perlukan sifat lemah lembut itu berbanding dirimu sendiri.

Jangan kagum dengan amalan baikmu sebaliknya kagumilah kehebatan hari kiamat, adakah amalanmu memadai buat dirimu menghadapinya.

Jangan kagum dengan dunia ini, kerana esok ia bakal musnah, kagumilah negara akhirat kerana tiada  yang lain lagi selepasnya.

Jangan kagum dengan  hasil usahamu, kerana tanpa izin Pemegang nyawamu, kerlipan mata pun tidak bisa berlaku.

Bila datang kekaguman kita terhadap suatu kejadian makhluk atau suatu usaha makhluk, kita kembalikan kekaguman kita terhadap Tuhan segala makhluk yang paling layak dikagumi dengan ucapan, ” Masya Allah, la haulawala quwwatailla billah”.

…sambung lagi..insyaAllah.

Anak-anak dilahirkan dengan minda yang kosong agar kedua ibu dan bapanya mengajarnya iman dan ahklak.

Wanita dijadikan lebih lemah agar dilindungi oleh yang dijadikan lebih kuat.

Lelaki dijadikan lebih kuat agar dihormati dan ditaati.

Sebahagian manusia dijadikan miskin agar ada orang menjadi kaya lalu punya peluang bersedekah.

Wanita dijadikan kuat emosi agar difahami dan dikasihi.

Wanita dijadikan lebih berakal agar ia memimpin dan memberi teladan.

Wanita dan lelaki di sisi Tuhan sama kecuali taqwanya. Tetapi bila isteri di depan suaminya, isteri disuruh merendah diri, suami pula tidak disuruh meninggi diri.